#論理 の新書一覧

異形の右派勢力が日本を動かす!?　安倍政権を熱狂的に支持した「岩盤保守層」。安倍氏の死後、かれらがよりどころにしたのは高市氏やトランプ氏、参政党、日本保守党といった新たな右派アイコンだったーー。日本政治を左右する「右派」の実像に迫る。

イギリスの離脱，移民や難民の増大，極右勢力の台頭，多様化する性……．様々な問題に直面し岐路に立つＥＵ．壮大な実験はどこへ向かうのか．激動する世界の中で，どんな意味をもつのか．超国家的統合の実態や意義を明快に説き好評を博した前著『欧州連合』を大幅に改訂．これからの国際社会を展望するための新たな基本書．

あふれる情報の中で時間に追われ、なおかつプレゼン能力が重視される昨今、読むという行為が疎かになっていないだろうか。本来、書き手の意図を正しく汲み取れて、初めて議論や思索は成り立つのに。本書は解釈学、構造主義、ナラトロジーなど、西欧で発展した読む技法を紹介。詩、小説から評論、法律まで多様なテクストを例示し、技法を応用して読み解く。より深い読解力を身につけたい読者のための、実践的な入門書。 はじめに 「読めたつもり」の危うさ 序　章　「読解力の教室」開講の目的と意義 読解力とは何か／さまざまなレベルの暗黙知／暗黙知を自覚する／前提としての文化的コンテクスト／日本語と「論理」／西洋で発展した読む技法／速読・多読は役に立つのか／文学はむしろ実用的 第一講　自己解体としての読書 〈地平の融合〉ーー 村上陽一郎「自己の解体と変革」を読む 「読む」意義はどのように変容してきたか／地平の融合／評論の基本構造／結論を先に押さえる／村上陽一郎「自己の解体と変革」を読む／文章から骨組みを抜き出す／「喜ばしき学問」とは／まとめと発展 第二講　論理は書き手の意図を探るために 〈法的解釈〉ーー 日本国憲法を読む 法解釈の理論はなぜ役立つのか／法令用語ならではの特徴／法令の「及び」「並びに」「かつ」はどう違うのか／法体系の構造化／文理解釈と論理解釈／論理解釈の種類／同性婚に関する法廷の憲法解釈／まとめと発展 第三講　読みの可能性を広げる〈精読・注釈〉ーー岡倉天心『茶の本』を読む 「馬鹿」は罵倒のことばなのか／注釈をつけながら読む／１　文彩（レトリック）／２　アイロニー／３　引用／４　時代状況／５　土地の刻印／まとめと発展 第四講　同じテーマや同じ書き手を比較する〈テクストの横断〉ーー 佐藤春夫「愚者の死」と与謝野鉄幹「誠之助の死」を読む テクスト論の現在／同じテーマをめぐるテクスト１　「愚者の死」／同じテーマをめぐるテクスト２「誠之助の死」／伝記的読解／書き手の意図に辿りつくために／同じ書き手によるテクスト１「レーダーホーゼン」／同じ書き手によるテクスト２「風の歌を聴け」／まとめと発展 第五講　作者や歴史を超える思想〈構造主義〉ーー芥川龍之介「蜜柑」と梶井基次郎「檸檬」を読む ソシュールの一般言語学／構造主義と文学／小説の構造＝筋／共通構造を抽出する／「構造」の意義／色彩の物語としての「蜜柑」／「蜜柑」に秘められた複雑な構造／「檸檬」の文学性／まとめと発展 第六講　語っている／聴いているのは誰?〈ナラトロジー〉ーー芥川龍之介「藪の中」を読む ナラトロジーとは何か／１　時間／２　叙法／３　態／オースティンの言語行為論／芥川最大の「問題」作／比較断章法 藪の中の論点整理／解消されない齟齬／ナラトロジー 藪の中へ／「藪の中」のリアリズム／傍証としての言語行為論／傍証としての伝記的読解／まとめと発展 第七講　味読のための堂々めぐり〈解釈学的循環〉ーー神吉拓郎「ブラックバス」を読む 「循環」と呼ばれる理由／なぜ繰り返し読む必要があるのか／深く読むために通る道／神吉拓郎「ブラックバス」を読む／「ブラックバス」のミステリ構造／タイトルの意味／まとめと発展 最終講　声なき声に耳を澄ますーー宇野邦一『反歴史論』を読む 難解なテクストに挑戦する／中島敦「文字禍」の注釈／問題を正確に捉える／主張を先取りする／歴史と歴史学／歴史と記憶／闘争の場としての歴史学／歴史と自由／ナポレオンをめぐって／歴史の喜びと苦しみと重さと／まとめと発展 おわり

五感を働かせた体験に基づいて感情を伝え合い，共感を育む日本の国語教育は，世界から遅れた弱みではなく，ＡＩ時代にこそ強みとなる．人間と自然の関係を結び直し，共感的利他主義をベースに政治・経済・法・社会の多元的思考を使い分け，他者と協働する力を養う．価値観の転換を迫られる世界で求められる教育がここに．

論理的思考法は世界共通ではない．思考する目的をまず明確にしてその目的に合った思考法を選ぶ技術が要る．論理学・レトリック・科学・哲学の推論の型とその目的を押さえ，価値に紐付けられた四つの思考法（経済・政治・法技術・社会）を使い分ける，多元的思考を説く．不確実なこの世界で主体的に考えるための一冊．

「言いたいことを上手く伝えられない」「相手に誤解されてしまう」といった悩みを抱えるあなたも、日本語の構造や特徴さえ押さえれば、話の筋はクリアに、「頭がよく」見えるようになる！「文章を短く区切って、大事なことから」「事実と非事実を分ける」「『論理的相槌』を打つ」等々の齋藤式メソッドを身につければ、真意が十分に伝わり、人間関係や仕事がスムーズになる。『言いたいことが一度で伝わる論理的日本語』を増補した決定版。

2022年2月24日に始まった｢特別軍事作戦｣という名の「プーチンの戦争」が、世界を震撼させている。なぜロシアは、ウクライナへ侵攻したのか？　なぜ国際社会は、戦争を防ぐことができなかったのか？　プーチンの行動を理解するには、ロシアが置かれている軍事的・経済的な状況だけではなく、多くのロシア人がもつ宗教観・民族観を知る必要がある。ロシア研究の第一人者が、新たな「文明の衝突」を解説。入門書にして決定版の一冊。

論理的思考力を身につけるために最適で万能、さらに人類の共通語ともいえるものが数学だ。 AIや自動運転など技術革新がさまざまな場面に登場する昨今、数学的素養を持つことのニーズが日に日に高まっている。 早稲田大学の政治経済学部が「数学１・数学A」を入試の必須科目にしたことをさきがけに、今後、数学１と数学A は、文系学生にとって最低限の「数学リテラシー」のスタンダードになっていくだろう。 本書ではその「スタンダード」がどんな内容を含むのか、数学を避けてきた文系出身の社会人でも無理なく学べるように解説する。数学が実社会でいかに役立つのか、論理的思考力の形成にどのように貢献するのかーー実感しながら読み進めていくうちに身体に数学的思考が自然としみ込んでゆく。　 「高校時代に数学をこんな風に教わりたかった」との声続出！

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 偉人たちをも唸らせた難題に挑戦！ 〈クレタ人のエピメニデスが言いました。「クレタ人はみなウソつきだ」〉 論理パズルは紀元前600年頃、このエピメニデスのパラドクスから始まりました。 その後、解析問題が登場し、 数学の巨人・オイラーやルイス・キャロルといった数々の偉人たちも、 論理パズルを楽しみ、数々の名問を生み出したのです。 論理パズルの歴史を追いながら、「論理力」を鍛えよう！ 「本書は、論理パズルの歴史をページ順にながめていく形式になっていますーーあたかも，タイムマシーンに乗ってずっと過去にさかのぼり、論理パズル誕生の瞬間から現代に向かって進んでいくような形です。」（本書より） ◆本書の内容 第 1 章［古代］論理パズル登場 ！　 第 2 章［中世］解析問題が登場 ！　 第 3 章［中世］論理の発展　ーー数学の体系に矛盾がないことは証明できない 第 4 章［中世から19世紀まで］オイラーやルイス・キャロルの問題 第 5 章［20世紀］さまざまな論理パズル登場 第 6 章［現代］凝った設定のウソつき問題、登場

霞が関の官僚から北海道の地方大学に身を投じ、日本のみならず、世界の辺境の地の課題解決をも請け負ってきた著者が、自らの実践活動から得られた気づきや、地方活性化のためのヒントを語る。「中央の発想」にとらわれない、地方から生まれた新たな発想やユニークな取り組みの数々を紹介する。

豊富な資源があっても、国民のほとんどが貧しい。外資が開発をしても、豊かになれない。そして、終わりなき紛争と大量の難民…。アフリカは、これから発展する「希望の大陸」ともいわれるが現実は違っており、その貧困には日本を含めた先進国の人々も大きく関わっている。アルジェリア、コンゴ、マダガスカル、マリ、エチオピア、モザンビーク…日本ではあまり知られていない各国の問題点や世界的な搾取の構造を、マクロな視点とフィールドマークで得た経験により明らかにする。

知的で、理詰めで、クール。論理的だけど頭でっかち。私たちがイメージする東大生は、教室でどのように反応しているのだろうか？本書では、アメリカ帰りの「アウトサイダー」教授が、東大の「論理学」の講義で行った「理性」をめぐる多彩なディスカッションをもとに、東大生の志向性を考察する。同時に、社会的ジレンマや神秘といったテツガク的な議論、東大特有の「進振り」や「シケタイ」、東大生の恋愛相談やブログなどにもふれる楽しい一冊。

１年の離婚件数２１万。１０年未満の離婚が５割超。妻からの申し出７割。養育費は一人親世帯の２４％……。数字が説く現代日本の姿！

強権的な姿勢を強める習近平政権、慰安婦問題や徴用工判決で悪化する日韓関係…。中国や韓国は同じ「漢字・儒教文化圏」に属すと言われるが、日本人にはわからないことだらけだ。日本には日本の立場がある一方、両国にもそれぞれ固有の思考・論法があり、それを理解するには歴史をひもとくのが最善である。本書は、近年の時事的な話題を切り口に、歴史的アプローチから日本・中国・韓国の違いを知るためのヒントを示す。

世界最大の宗教、キリスト教の信者は、なぜ「愛と平和」を祈りつつ「戦争」ができるのか？　殺人や暴力は禁止されているのではなかったか？　本書では、聖書の記述や、アウグスティヌス、ルターなど著名な神学者たちの言葉を紹介しながら、キリスト教徒がどのように武力行使を正当化するのかについて見ていく。平和を祈る宗教と戦争との奇妙な関係は、人間が普遍的に抱える痛切な矛盾を私たちに突きつけるであろう。

日本語は本当に非論理的な言語なのか？ なぜ「多くのこども」と「こどもの多く」は違う意味になるのか？　なぜケーキを三個「食べてよい」は「以上」で、「食べなくてはならない」は「以下」を意味するのか？　「三人の男」ではなく「三冊の男」で意味が通じる理由は？　オスは卵を産めないのに「ペンギンは卵を産む」と言えるのはなぜか？ ありふれた日常の表現に潜む奥深い「謎」に、言語哲学の大家が満を持して挑む。通巻600号にふさわしい前代未聞の一冊！ 第１章　「こどもが笑った」 第２章　「三人のこどもが笑った」 第３章　「大部分のこどもが笑った」 第４章　「どのこどもも笑った」 第５章　「こどもはよく笑う」全称文と総称文

同じ「漢字・儒教文化圏」に属すイメージが強いためか、私たちは中国や中国人を理解していると考えがちだ。だが「反日」なのに日本で「爆買い」、「一つの中国」「社会主義市場経済」など、中国では矛盾がそのまま現実となる。それはなぜかーー。本書は、歴史をひもときつつ、目の前の現象を追うだけでは見えない中国人の思考回路をさぐり、切っても切れない隣人とつきあうためのヒントを示す。

人生の最終段階においては、医療の選択をするのが難しい。最先端の治療が必ずしも患者本人の価値観に沿うとは限らないからだ。ゆえに、家族も悩み、揺れる。患者を大切に思うからこそ、ケアの現場は混乱を深めることになる。本書では、日本老年医学会で臨床倫理を牽引する著者が、医療・ケアの現場を丹念に調査し、医療者、患者、家族の苦悩をすくいあげ、人生の最終段階における医療はどうあるべきか、その考え方を示す。老年医学と臨床倫理の知見を踏まえつつ、超高齢社会における医療とケアの役割を整理する。